有些事大家都懂，对此也都心知肚明，可谁也不会真正说出来，也都只会装作根本不存在。
所谓绝对是正义观，也从来不可能出现在历史舞台之中。
圣人，那也是‘人’，也都是具有私心的。
否则，伏羲氏前次圣人之议之时，也不会开口了。
但这一次，显然他也被接引公关，或者说在新一次圣人之议之前，他们就已经私底下达成了协议，该给予伏羲的补偿，佛门已经给了。
自然，伏羲也没有再封锁佛门进入东土的说法，他又岂能不知道佛门下一次崛起之机、之地，只能在南瞻部洲人族正统之地？
人家作为佛门再次崛起的立威对象，截教通天都没有言语，他又何必去做那坏人？
再者说了，伏羲已经成为圣人之一，又哪里不清楚道之一物，本就难分高下，也从来不会因为你是佛道就各种不好，无非是取其精华去其糟粕罢了。
他也在命运长河之中悠然过多次的，又岂能看不出来那佛门传入人族正统之地之后，势必也将受到原本思想的冲击，和原本西天佛门的思想变得大不相同起来。
此外，西游早就结束，佛法本就已经东传，哪怕抵挡得了一时，难道就能抵挡得了永世？
既然迟早都会传开，他又何必去做那不受待见的一个。
他可不认为道门会坐视不理，也不认为如今在南瞻部洲已经彻底站稳脚跟的百家体系会对此视若不见，他有什么好担心的？
当他明白了一切并非必要之时，反而更加豁达了。
似乎引入佛门思想也并非都是坏事，多一个竞争者，对原本道门和百家，难道就没有促进的作用了？
总是安逸，有时候才是最大的罪过，这个道理伏羲不可能不懂。
他作为人道圣人，需要做的反而是压制真正的人族高层亲自下场加入这场竞争之中去。
只要人族高层不对其中任何一道做出偏好，这场竞争就一定不会溢出，从而促使整个人族卷入其内。
他认为人族要做的，无非就是进可能的吸收各道的营养化为己用，学会了也才能真正属于自己。
此外，伏羲对人族也有着天大的信心，认为他们或许会在一时被影响到，可很快也会清醒过来，这就足够了。
所谓绝对是正义观，也从来不可能出现在历史舞台之中。
圣人，那也是‘人’，也都是具有私心的。
否则，伏羲氏前次圣人之议之时，也不会开口了。
但这一次，显然他也被接引公关，或者说在新一次圣人之议之前，他们就已经私底下达成了协议，该给予伏羲的补偿，佛门已经给了。
自然，伏羲也没有再封锁佛门进入东土的说法，他又岂能不知道佛门下一次崛起之机、之地，只能在南瞻部洲人族正统之地？
人家作为佛门再次崛起的立威对象，截教通天都没有言语，他又何必去做那坏人？
再者说了，伏羲已经成为圣人之一，又哪里不清楚道之一物，本就难分高下，也从来不会因为你是佛道就各种不好，无非是取其精华去其糟粕罢了。
他也在命运长河之中悠然过多次的，又岂能看不出来那佛门传入人族正统之地之后，势必也将受到原本思想的冲击，和原本西天佛门的思想变得大不相同起来。
此外，西游早就结束，佛法本就已经东传，哪怕抵挡得了一时，难道就能抵挡得了永世？
既然迟早都会传开，他又何必去做那不受待见的一个。
他可不认为道门会坐视不理，也不认为如今在南瞻部洲已经彻底站稳脚跟的百家体系会对此视若不见，他有什么好担心的？
当他明白了一切并非必要之时，反而更加豁达了。
似乎引入佛门思想也并非都是坏事，多一个竞争者，对原本道门和百家，难道就没有促进的作用了？
总是安逸，有时候才是最大的罪过，这个道理伏羲不可能不懂。
他作为人道圣人，需要做的反而是压制真正的人族高层亲自下场加入这场竞争之中去。
只要人族高层不对其中任何一道做出偏好，这场竞争就一定不会溢出，从而促使整个人族卷入其内。
他认为人族要做的，无非就是进可能的吸收各道的营养化为己用，学会了也才能真正属于自己。
此外，伏羲对人族也有着天大的信心，认为他们或许会在一时被影响到，可很快也会清醒过来，这就足够了。