等等等等，说白了，它们的智慧之中，更习惯的还是个体，而非文明。
就好比洪荒天地，北俱芦洲被妖族占领了无数岁月，可那又如何？
至今还不是那般原始形态？怎不见无数妖族城池升起？怎不见出现妖族皇朝？
别说什么可能引来大能者打压之类的废话，倘若换成人类，别说是打压，只要不灭绝，就必然要出现，也必须出现。
到了那时，那些可能的打压者也只能妥协，他们会认为这是智慧生灵自带的天性，是无论如何也不可能限制的。
由此也可以看出，妖族在这方面是真的缺乏主动性；
哪怕如今帝俊太一归来，也不过是北俱芦洲核心深处略微建设而已，他们在清楚的知道了不可能重归妖族荣光之后，对此也疲了，失去了动力，终归让洪荒妖族再难聚拢。
你可以说这本就是妖族特性，他们从深山老林、从荒野从原之中诞生，骨子里就带者这份天性，对城市化有着血脉深处的排斥性。
然那些占山为王的大妖们又如何分说？
哪怕是抱团取暖，也是抱团，怎么不见他们在长久的岁月里形成文明载体？
怎不见它们在这岁月之中各种思想碰撞？
哪怕是问出十万个为什么也是好的吧？
有疑问，才是发展的前置，就必然会出现各种各样的功法和技能吧？
可现在呢？
你会发现哪怕在洪荒天地之内的妖族，实际上它们修行的功法和技能，都难以摆脱佛道影响的桎梏。
这就好似有现成的拣取，惰性就不可避免的出现了。
更促使了洪荒天地之内，绝少出现真正的大妖，因为它们有了更多更容易得到的功法和技能，使得它们对自身血脉的一次次艰难提纯产生了嫌弃，捷径就摆放在眼前，又有多少能够抵挡得了这份诱惑？
执念刘浩眼前的这位竹叶青蛇妖，也幸好没有出生在洪荒，没有那么多好处诱惑，使得它在血脉的提纯上没有落下丝毫，倒也算是不幸之中的大幸也。
时常进出洪荒天地的刘浩，岂能没有将两方世界的妖族做详细的对比？
就好比洪荒天地，北俱芦洲被妖族占领了无数岁月，可那又如何？
至今还不是那般原始形态？怎不见无数妖族城池升起？怎不见出现妖族皇朝？
别说什么可能引来大能者打压之类的废话，倘若换成人类，别说是打压，只要不灭绝，就必然要出现，也必须出现。
到了那时，那些可能的打压者也只能妥协，他们会认为这是智慧生灵自带的天性，是无论如何也不可能限制的。
由此也可以看出，妖族在这方面是真的缺乏主动性；
哪怕如今帝俊太一归来，也不过是北俱芦洲核心深处略微建设而已，他们在清楚的知道了不可能重归妖族荣光之后，对此也疲了，失去了动力，终归让洪荒妖族再难聚拢。
你可以说这本就是妖族特性，他们从深山老林、从荒野从原之中诞生，骨子里就带者这份天性，对城市化有着血脉深处的排斥性。
然那些占山为王的大妖们又如何分说？
哪怕是抱团取暖，也是抱团，怎么不见他们在长久的岁月里形成文明载体？
怎不见它们在这岁月之中各种思想碰撞？
哪怕是问出十万个为什么也是好的吧？
有疑问，才是发展的前置，就必然会出现各种各样的功法和技能吧？
可现在呢？
你会发现哪怕在洪荒天地之内的妖族，实际上它们修行的功法和技能，都难以摆脱佛道影响的桎梏。
这就好似有现成的拣取，惰性就不可避免的出现了。
更促使了洪荒天地之内，绝少出现真正的大妖，因为它们有了更多更容易得到的功法和技能，使得它们对自身血脉的一次次艰难提纯产生了嫌弃，捷径就摆放在眼前，又有多少能够抵挡得了这份诱惑？
执念刘浩眼前的这位竹叶青蛇妖，也幸好没有出生在洪荒，没有那么多好处诱惑，使得它在血脉的提纯上没有落下丝毫，倒也算是不幸之中的大幸也。
时常进出洪荒天地的刘浩，岂能没有将两方世界的妖族做详细的对比？